译文：                                       
      12．阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（8分）
        绝句漫兴九首（一）
        杜甫
        眼见客愁愁不醒，无赖春色到江亭。
         即遣花开深造次，便教莺语太丁宁。
      【注】这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年（公元761年），题作“漫兴”，有兴之索道，随手写出之意。
      前人评论说反衬手法是本诗的主要艺术特点，你是否同意这种说法？为什么？请结合全诗加以赏析。
      答：                                         
                                                    
      13.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（每空一分）（5分）
      （1）君家何处住？              。             ，或恐是同乡。（崔灏《长干曲》）
      （2）姑苏城外寒山寺，                  。（张继《枫桥夜泊》）
      （3）雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。               ？
                。（李煜《虞美人》）
       五、（22分）
      阅读下面的文字，完成14～17题。
        中国人的精神
      我曾听一位外国朋友这样说过：作为外国人，在日本居住的时间越长，就越发讨厌日本人。相反，在中国居住的时间越长，就越发喜欢中国人。这位外国友人曾久居日本和中国。我不知道这样评价日本人是否合适，但我相信在中国生活过的诸位都会同意上述对中国人的判断。一个外国人在中国居住的时间越久，就越喜欢中国人，这已是众所周知的事实。中国人身上有种难以形容的东西。尽管他们缺乏卫生习惯，生活不甚讲究；尽管他们的 思想 和性格有许多缺点，但仍然赢得了外国人的喜爱，而这种喜爱是其他任何民族所无法得到的。我已经把这种难以形容的东西概括为温良。如果我不为这种温良正名的话，那么在外国人的心中它就可能被误认为中国人体质和道德上的缺陷──温顺和懦弱。这里再次提到的温良，就是我曾经提示过的一种源于同情心或真正的人类的智慧的温良──既不是源于推理，也非产自本能，而是源于同情心──来源于同情的力量。 
      中国人之所以有这种力量、这种强大的同情的力量，是因为他们完全地或几乎完全地过着一种心灵的生活。中国人的全部生活是一种情感的生活──这种情感既不来源于感官直觉意义上的那种情感，也不是来源于你们所说的神经系统奔腾的情欲那种意义上的情感，而是一种产生于我们人性的深处──心灵的激情或人类之爱的那种意义上的情感。

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