江苏省2006年普通高等学校招生全国统一考试卷

语文试题

（主观题表述稍有出入，小部分内容待补。）

一、（12分，每小题3分）

1．选出读音完全相同的一项

A.殷

B.调

C.识

D.朝

2．选出书写完全正确的一项

A.抵牾  划时代  彬彬有理  崭露头角

B.宣泄  破天荒  戎马倥偬  蛊惑人心

C.凑合  泊来品  重整旗鼓  食不果腹

D.愿景  万户侯  滥竽充数  声名雀起

3．选出词语运用全对的一项

A. 包含“声名”“申明”

B. 包含“凶悍”“凶猛”

C. 包含“评头论足”

D. 包含“感同身受”

4．病句

【题目暂缺。较易。】

二、（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成5～7题。

木版年画

年画，顾名思义，就是过年(春节)时张贴的画。旧时候，每当春节来临，新的一年即将到来的时候，家家户户都把房院打扫得干干净净，在堂房、卧室、窗旁，门上以及灶前，院内的神龛上，贴上焕然一新的年画，既用以创造喜气洋洋的新年气氛，又借以祈求上天赐给幸福，消除灾祸与不幸。

古书里记载，传说很久以前，有名叫神茶、郁垒的两个兄弟，专门监督百鬼，发现有害的鬼就捆绑起来去喂老虎。于是黄帝就在门户上画神茶、郁垒的像用以防鬼。这个神话就是后来“门神”画产生的缘由。据说唐代皇帝曾命吴道子画钟馗像，并摹刻出来分赏给大臣贴挂以辟鬼。宋代出现雕版技术后，为木版年画提供了技术制作条件，促使年画不断发展。随着年画的广泛流传，其内容和功能也不断丰富。到清代，年画发展到高峰。从最初被作为辟邪驱鬼的符录，渐渐地又增加了吉祥如意、多子多寿、娃娃仕女一类的题材，从而也具有了表达在新一年中美好意愿，以及美化环境的功能。同时，年画也出现了表达农民自己现实生活以及民间传说、故事的内容，使年画具有了丰富文化生活，传播知识的作用。

民间年画基本上属于农民自己的艺术。画中形象质朴、自然、简练单纯，比较直白地表达农民朴实的主观愿望。很多画面都有情节性、装饰性、趣味性，色彩鲜艳强烈。这样的表现方法既适合于广大农民、市民的欣赏习惯和审美趣味，也便于木板印刷制作。民间年画是先画出底稿，再复刻在木板上印刷而成，或印出轮廓线，再用笔填色。在现代印刷技术产生之前，这是大批量生产图画的唯一方法。

民间木版年画的体裁有很多，也很讲究。门神是贴在院门上的，根据门神的种类，又细分为贴在大门、二门、后门或闺房门上的区别。神像有灶王神、天地神、仓房财神，甚至贴在牛棚马圈上的车马神。“中堂”贴在客厅，“月光”贴于窗旁，斗方则贴在箱柜或升、斗上，真是各有规矩。总之，过年时，屋里屋外，院内院外，各个角落都贴得红红火火，花花绿绿，既用以表达了主人的心愿，又布置烘托了节日气氛。

随着时代的推移，旧年画中一些迷信落后的观念渐渐被淘汰。年画只是作为一种非常通俗而普及的艺术形式保留下来。自本世纪中叶以来，在不同的历史阶段，年画艺术家创造了新的年画形式，并用以表现现实生活。至五十、六十年代新年画一直兴旺发达。它已经改用新的印制技术，印数和发行量极大。可以说，迄今为止，没有哪一个画种出版数量能达到年画的出版量。年画是世界上读者最多的画种。

5．【题目暂缺】

6．【题目暂缺】

7．【题目暂缺】

三、（9分，每小题3分）

阅读下面的文言文，完成8～10题。

董槐，字庭植，濠州定远人。少喜言兵，阴读孙武、曹操之书，而曰："使吾得用，将汛扫中土以还天子。"槐貌甚伟，广颡而丰颐，又美髯，论事慷慨，自方诸葛亮、周瑜。父永，遇槐严，闻其自方，怒而嘻曰："不力学，又自喜大言，此狂生耳，吾弗愿也。"槐心愧，乃益自摧折，学于永嘉叶师雍。

十四年，起为广德军录事参军，民有诬富人李桷私铸兵结豪杰以应李全者，郡捕系之狱，槐察其枉，以白守，守曰："为反者解说，族矣。"槐曰："吏明知狱有枉，而挤诸死地以傅于法：顾法岂谓诸被告者无论枉不枉，皆可杀乎？"不听。顷之，守以忧去，槐摄通判州事，叹曰："桷诚枉，今不为出之，生无繇矣。"乃为翻其辞，明其不反，书上，卒脱桷狱。特差权通判镇江府。至州，会全叛，涉淮临大江，大府急发州兵。槐即日将兵济江而西，全遁去，乃还。迁宗正寺簿、出知常州。后三日，提点湖北刑狱。常德军乱，夜纵火而噪，守尉闯不出。槐骑从数人于火所，且问乱故。乱者曰："将军马彦直夺吾岁请，吾属将责之偿，不为乱也。"槐坐马上，召彦直斩马前，乱者还入伍中，明日，乃捕首乱者七人戮诸市。

三年，以直宝谟阁知江州兼都督府参谋。秋，流民渡江而来归者十余万，议者皆谓："方军兴，郡国急储粟，不暇食民也。"槐曰："民，吾民也，发吾粟振之，胡不可？"至者如归焉。裨将卢渊凶猾不受命，斩以徇师，军中肃然。

帝日乡用槐，槐言事无所隐，意在于格君心之非而不为容悦。帝问修太乙祠，则对曰："土工荐起，民罢于征发，非所以事天也。"槐每奏，帝辄称善。

三年五月二十八日既夕，天大雨，烈风雷电，槐起衣冠而坐，麾妇人出，为诸生说《兑》、《谦》二卦，问夜如何？诸生以夜中对，遂薨。遗表上，赠太子少师，谥文清。帝使使致金六十斤、帛千匹以赙。

选自《宋史·董槐传》

8．下列加点的字理解错误的一项是

A. 父永，遇槐严              遇

B. 吾属将责之偿              责

C. 斩以徇师，军中肃然        徇

D. 槐起衣冠而坐，麾妇人出    麾

9．与“诸生以夜中对”中“以”的意义和用法相同的一项是

A.亡郑以陪邻

B.王好战，请以战喻

C.籍何以至此

D.或脱身以逃

四、（23分）

10．翻译文中划线的句子。（9分）

（1）民，吾民也，发吾粟振之，胡不可？

 

（2）土工荐起，民罢于征发，非所以事天也。

 

（3）天大雨，烈风雷电，槐起衣冠而坐

 

11．对文意理解分析错误的一项是

【题目暂缺。主要考查对“槐骑从数人于火所”一句中“从”的理解，较易。】

12．阅读下面的诗歌，然后回答问题。（8分）

鹧鸪天

室人降日，以此奉寄

元·魏初

去岁今辰却到家，今年相望又天涯。一春心事闲无处，两鬓秋霜细有华。

山接水，水明霞。满林残照见归鸦。何时收拾田园了，儿女团圞夜煮茶。
（1）“今年相望又天涯”中的“又”字好在哪里。

 

（2）“满林残照见归鸦”运用了怎样的表现手法。

 

（3）最后两句表达了怎样的感情。

 

13．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）

１．唯草木之零落兮，                  。                    （屈原《离骚》）

２．舍南舍北皆春水，                     。花径不曾缘客扫，                    。（杜甫《客至》）

３．寄蜉蝣于天地，                    。                      ，羡长江之无穷。

（苏轼《赤壁赋》）

４．知之者不如好之者，                         。           （《论语·雍也》）

五、（22分）

阅读下面的文字，完成14～17题。

一幅烟雨牛鹭图

汤世杰

一眼看见那幅大地上的水墨小品，我还真有些忘情：烟雨中一头灰黑的水牛孤零零地站在路边，脚下是无边无际待耕的田野。黝黑的身影像一具活体雕塑，恰如于·列那尔所说，“蹄子插在土中，凝视着双角倒影，忘掉了自身”。身后的木犁是另一件静物，犁把翘翘直指云天，晶亮的犁铧斜插进泥土。耕作像是在不该停下的时候骤然停下——高黎贡山西麓的雨来去无定，说下就下说停就停，农事却不能等待。阵雨初停自不必说，稍小些就要抓紧犁田耙地。农人大约直到雨下得太大才去躲躲——不知是躲在某棵大树下眼巴巴地等着雨停，还是蹲在自家老屋屋檐下抽着旱烟？只有那头老牛留在那里，忠实而又无奈。人有时真是太粗心，为什么就让牛站在雨里的泥水之中？其实旁边就是一道弯弯的田埂，只几步就能让它站到干一些的地方。现在它只能一动不动，一任烟雨把它淋得透湿，浑身的短毛紧贴在身上，看上去倒比裸体更像裸体。雨顺着老牛的脊背直往下淌，头，角，嘴，穿着牛绳的鼻子，无望的眼睛，牛轭，滚圆的牛肚子，都在滴水，耷拉着的尾巴竟像一根水管，水流成线。

一群白鹭就在那时飞来，从荫绿模糊的背景划过，银白的身影如同闪电，在老牛四周上下翻飞盘旋。一动不动的老牛连眼都不眨。白鹭越飞越低了，通红细长的脚爪伸出来，像飞机降落前放下了起落架。老牛哞叫了一声，给老朋友打着招呼：地我刚犁过，有的是虫子！白鹭叽叽喳喳地齐声欢呼，盘旋俯冲终至落定，一如几页湿透的情书，撒在老牛的四周。那只胆大些的竟在牛背落下，单腿而立，引颈而望，活像个临时风向标。然后它开始走动，以淑女优雅的碎步，在牛背上从尾部踱到双角之间，然后再次返回——或许它眼里的牛背根本不是牛背，怎么走都是一条宽敞的步行街。

面对那个场景,时装设计师或能看到一场山野T台秀：高黎贡山西麓，牛和鹭的联袂献演，是大与小的默契组合，既有静与动的古老元素，也有黑与白的时尚流行。诗人呢，说不定会在便条簿上记下突来的灵感：持重与轻盈相辅相成的野趣，墩实与机巧搭配的哲理，憨厚与灵慧共生的诗情。画家将一幅水墨在心头铺开，顺手拾起《老牛白鹭图》的几个细节：细雨如烟，老牛如定，木犁如船，白鹭如歌，翻开的土垡如波如浪……只有哲人没来，他们正在斗室里思索未来。

我像什么都看到了，但又像什么都没看到——我在想着那个农人。在远处躲雨的农人一直没有入画，但我相信他一直在场。眼前的一切都与他有关，他才是那个场景真正的主角。21世纪，风雨中的老牛木犁，暗示的是古老的农耕的伟大。大山下的土地是农人惟一的财富，其实不也是整个人类的惟一财富？那个场景尽管太古老太原始，一无“现代”文明的气息——没有拖拉机，没有化肥，没有杀虫剂，没有汽油味儿，没有订单农业，没有CEO，没有与污染一起抵达的富裕，有人在渴望它的改变，有人在期待它的延续——一切都在两难之中。我忘情地凝神，凝视，仿佛怕它转眼终会消失，就像它所象征的那种生存方式终将消失一样。拍一张照片吧，或者干脆就像我那样，用目光把它留在心中：那是少小离家的游子思念中的家园，在遥远的梦中看上一眼，暗夜醒来，泪水也会悄然洇湿枕角——一片自由自在充满闲趣却供养着我们的田野，怎么都是从简朴的远古出走的现代人的永远的牵挂。

14．一、二两段，你更喜欢那一段？

15．【题目暂缺】

16．【题目暂缺】

17．【题目暂缺】

六、（15分）

18．请以“银河”“树影”“蛙声”等词语写一段情景交融的文字。要求想像合理，语言连贯，不少于40字。（5分）

19．仿写（5分）

【有关于中华传统节日文化的，给出的是中秋和元宵。】

20．下面是一名年轻的导游带领首次领参拜中山陵的台湾中学生旅行团的解说词，请指出其中需要修改的地方。（5分）

【先生们，女士们……】

七、（60分）

21．阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

有人说，世界上本没有路，走的人多了，就成了路；

也有人说，世界上本来有路，走的人多了，反而没路了；

还有人说……

请以“人与路”为题，写一篇800字的文章，除诗歌外，体裁不限。